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第四十三章 真实标准、文论与科举

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概念。”王崎说道。

    宋史君再一次点头:“兴许是这样吧?”

    “那么,问题来了。”王崎直接站在书桌上,高深说道:“美的标准是什么?”

    “嗯?这……”宋史君摇了摇头:“若要问我什么东西美,我倒是能够说一说,但是若要问我‘美’是什么,我反倒不知道应该怎么说了。”

    “那么,我就姑且来做一个定义好了。”王崎清了清嗓子,道:“‘美’,是能引起智慧生物某种思维活动的特定结构——这个概念,你又什么问题吗?”

    宋史君摇了摇头:“不甚精确,但是一时之间也想不到更好的了。”

    “那么,‘美’的标准,实际上是在肉体上咯?”王崎说道:“最近闹得很大的化身逆主,其实就是说明,思维其实很受物质肉身的限制。光是不同的肉身,就能将对于异性的审美彻底改写。”

    “那么,这个‘文学的美’,到底是个什么标准呢?”

    说到底,“美与丑”,也不过是智慧生物自己创造出的一种相对概念——天地不仁,以万物为刍狗,自不会亲自动手为每一个“刍狗”都打上一个“美”或者“丑”的标签。自然规律中,根本没有写明什么是“美”什么是“丑”。“我之丑奴彼之美人”的情况也不是不可能发生。

    那么,文道若是以“美”为评判标准,那它又是谁的“美”呢?

    实际上,王崎在心想事成之中,也面对过类似的思考。“好与坏”,“美与丑”这样的概念,很容易就会因为身份、种族、立场的区别而立刻易转。

    “阳春白雪”与“下里巴人”,就可以代表不同审美的对峙了。

    宋史君道:“那么……兴许是以‘毓族’这个族群为对象的?”

    “不可能啊,宋师兄。”王崎摆手:“哪怕是同一个文明同一个文化圈,在不同的阶段也会产生不同的审美,对同一个的评价也会有不同的看法。乱世与治世,精神面貌就截然不同。”

    见宋史君仍旧有疑惑,王崎道:“那么,师兄,我来做个说明好了。神瘟咒法这个歹毒咒术,您应该知晓吧?心魔大咒对于暗部也不应该是秘密。而心魔大咒和神瘟咒法配合,就能够在极短的时间内对一整个文明的思维进行改造。只要我愿意,我甚至可以在极短的时间内改变整个毓族的思维方式,这样……”

    “王崎师弟!”宋史君站起来,表情有些愤怒:“这种玩笑,开不得!”

    “我只是说明一下罢了。如果你不喜欢,那我们可以换个说法。”王崎道:“对于真正强大的仙人来说,让整个星球的人陷入幻景也不是不可能。而兽群种尤其如此——比如说,天萳事件报告中提到的‘蚁族’。而你觉得,一个幻术大师,是否能够在短时间内改变某个个体的志趣?”

    宋史君坐下,默默不语。

    “换句话说,这种只要是厉害仙人就能彻底完崩的标准,我想文道缔造者,应该不至于说想不到吧?”

    宋史君叹息。他第一次感叹自己身为算家的局限性。他看着王崎,道:“这些事,我终究不是专业的……或许毓族文论之中,有比较精深的探讨。另外,你若是有意,我也可以为你找来一些毓族学者解惑。”

    王崎点点头,从书桌上下来,道:“正要请师兄推荐一些文论作品。”

    “你还挺上心。”宋史君指了指书架:“第二个书架,从第二层一直到最上一层,都是。其中,《文典》乃是毓族文论之首,不得不看。这也是赫学名家所做,一定程度上能够代表毓族主流。之后,台学名家的《文品》也是一流,但终究稍弱。之后还有《文气赋》、《心问》、《原文》、《穹叶诗品》、《一夜词话》、《天下曲》……”

    王崎点了点头,依言找出了第一本《文典》。宋史君看着王崎,见王崎确实没有放神瘟咒法的意思,松了口气,笑道:“若要说起来,这《文典》的作者,便是你之前见过的宙弘光的师祖,也算是一脉相承的了……啊,师弟你慢慢看便是,我不打扰了。”

    之后,又一个月,王崎便完全呆在书房里看书。

    作为一个学者,王崎是很有看书的能力的。

    一个月后,王崎才再一次走出房门,一言不发的向着城里走去。

    宋史君的弟子赵传恩见状,急忙跟了上去。他说道:“王道友,没多长时间,那边毓族就要科举了。这对于人家来说是头等大事……这……要不要我跟逆一起去?”

    “不必不必,我就是思考到了最后一步,非要解开一个疑惑不可。”王崎道:“我自己去就行。”

    “解惑……”赵传恩一脸疑惑。
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